HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。呉昌碩　印箱　中国美術　印材　印泥　中国硯。胎毛筆　和光作　伝統工芸品　書道筆　筆　未使用　35。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。顧客配布／エルメス／乗馬／鞍／非売品／。中国清時代掛け軸　趙令譲肉筆水彩絵　骨董品　唐物 AK956A12-3。共箱もきれいです。四国霊場　弘法筆　10本　未使用　古筆。【骨董掛け軸】人物図 中国黄居寀　五代 肉筆保證　掛け軸　 AK937A12-3。紙本。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD449A11-6。醉芙蓉　落款　書道　彫刻　印鑑　印材　印章 時代物　中国。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。『12天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。中国古美術　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X784C16-5。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。中国古美術　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※9激安骨董品 X1163C16-4。前大徳寺 佐藤朴堂「掬水月在手」掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具O-21。号は「無隠」。（391）✿【非売品】柿右衛門家より配布扇子。【 今尾景三 直筆手紙 】鉄斎、御舟ほか大家１０人の評、記述あり。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。永田華堂　六字名号　掛軸。三国志（3-2）湖南文山肉筆　江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。純烈サイン色紙8枚セット。丸型額縁（色紙入り）。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。USED 書！。墨場必携　林田芳園 五冊セット　キャロット。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。風景画 掛軸 水墨画。k*n様 即中斎　　方谷浩明　合筆　横物。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛け軸　大黒天　無名　紙本　掛軸