HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 - メルカリ

大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 - メルカリ。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『曹源一滴水』共箱 - メルカリ。2025年最新】Yahoo!オークション -立花大亀の中古品・新品・未。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺 立花大亀老師 横軸書 「閑居」 共箱 | 古美術ささき。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。【真作】永平寺管長　丹羽廉芳/一行書/清風動修竹/掛軸/名家伝来/AA-871。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。中国 硯 木箱入。若干巻きジワ有。【ゆう】　　◆橋頭石硯／同石蓋付／旧満州産時代硯／潤緑の青雲石。程度は写真でご確認くださいませ。kyo3　【美品】　守本正純　「一華開五葉」　掛軸。共箱。【茶道具】大徳寺大綱和尚筆 『瓢に汝...』 瓢画賛　軸B940。紙本。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「日出海天清」 書 掛軸　B945。塗軸。大徳寺　紫野渇堂　茶掛軸　一行　白雲自去来　茶道具。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。大幅掛軸 瑞生『秋景山水図』中国画 書：紙本 画：絹本 掛け軸 a05087。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。武田鉄平　直筆サイン　入り。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。辻常閑『漁夫生涯竹一竿』水墨画賛 茶道具 臨済宗大徳寺派吉祥寺住職 掛軸。多くは短い賛語が付される。明治大正期奈良老舗骨董古墨17g 稀少収集価値有！。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。三星 宣紙 画仙紙 半切 ２反 書道用紙。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。上野道善『ようこそようこそ』茶道具 横物 東大寺別当華厳宗管長 掛軸。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。青山杉雨【複製】『天衣無縫』大幅 愛知県 文化勲章 書壇巨匠 横物 掛軸ZK34。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。李完用 三行書 七言絶句 朝鮮内閣総理大臣 朝鮮王朝末期 掛軸24111106。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。紅星牌　単宣　50枚。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。赤墨拓本魏朝原石拓本書法書道中国石碑魏碑。臨済宗大徳寺最高顧問。近衛忠煕　伊達宗城　短冊　セット　バラ売りも可能。花園大学学長。秦慧昭 黙道慧昭 百不能『観世音名号』茶道具 三谷実蔵箱 永平寺68代貫主 掛軸。明治32年(1899)大阪府生まれ。宗芳 小堀卓巌 二行書 茶道具 肉筆 孤篷庵18代住職 大徳寺525世 掛軸。菩提寺の檀家総代の家に育つ。茶掛　玉蜂書　松寿千年の翠。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。伊藤東涯 長胤 七律 茶道具 儒学者 堀川学派 京都 伊藤仁斎の子 掛軸ZK17。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。西部文浄【真作】『和漢朗詠集 伊予切 紅梅』茶道具 臨済宗 掛軸24120321。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。掛軸 関精拙 無事 天龍寺 茶掛 書。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 茶碗画賛「茶烟永日香」共箱 禅語 茶会。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。ジョン・ダウランドのリュート音楽集。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。掛け軸　菱田春草「白鷺」。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。掛け軸　山水　王寅斗 絵［山水図］紙本　肉筆58！。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助